وقد عقد القاضي عياض في كتابه « الشفا بتعريف حقوق المصطفى » فصلًا تحت عنوان « ومن إعظامه وإكباره إعظام جميع أسبابه ، وإكرام مشاهده وأمكنته من مكّة والمدينة ومعاهده ، وما لمسه عليه السلام أو عُرف به » « 1 » . وعلّق السمهودي على كلام القاضي عياض قائلًا : « قلت : ذلك بزيارة تلك المشاهد والتبرّك بها ، وللَّه درّ القائل : خليليّ هذا رَبعُ « 2 » عزّة فاعقِلا * قَلوصَيكما « 3 » ثمّ انزلا حيث حَلَّتِ وَمِسّا تراباً طالَما مسَّ جلدها * وظَلّا وبِيتا حيث باتتْ وظَلَّتِ ولا تيأسا أن يمحوَ اللَّه عنكما * ذنوباً إذا صلّيتما حيث صَلّتِ « 4 » قال النووي بعد نقل حديث تبرّك الصحابة بقدحٍ شرب منه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 5 » : « هذا فيه التبرّك بآثار النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وما مسّه أو لبسه أو كان منه فيه سبب . وهذا نحو ما أجمعوا عليه وأطبق السلف والخلف عليه من التبرّك بالصلاة في مصلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في الروضة الكريمة . ودخول الغار الذي دخله صلى الله عليه وآله وسلم ، وغير ذلك . ومن هذا إعطاؤه صلى الله عليه وآله وسلم أبا طلحة شعره ليقسمه بين الناس ، وإعطاؤه صلى الله عليه وآله وسلم حقوه لتكفن فيه بنته رضي اللَّه عنها ، وجعله الجريدتين على القبرين . وجمعت بنت ملحان عرقه صلى الله عليه وآله وسلم ، وتمسّحوا بوضوئه صلى الله عليه وآله وسلم ودلكوا وجوههم بنخامته صلى الله عليه وآله وسلم ، وأشباه هذه كثيرة مشهورة في ( الصحيح ) . وكل ذلك واضح لاشك فيه » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشفابتعريف حقوق المصطفى : 275 . ( 2 ) - الرَّبع : الموضع يُنزل فيه زمن الربيع ، والدار ، وما حول الدار ، والمنزل . « المعجم الوسيط : 1 / 324 » . ( 3 ) - القَلوص من الإبل : الفتيّة المجتمعة الخلق ، وذلك من حين تُركب إلى التاسعة من عمرها ، ثمّ هي ناقة . « المعجم الوسيط : 2 / 761 » . ( 4 ) - وفاء الوفاء : 4 / 1413 . ( 5 ) - تقدّم في 352 ح 24 . ( 6 ) - المنهاج بشرح صحيح مسلم : 1525 ذيل ح 88 .